رهیافتی نو به رخداد عاشورا

در عاشورا دو فلسفه‌ی سیاسی با یکدیگر رودرو قرار می‌گیرند، عاشورا در منطق مضمونی و محتوای درونی‌اش منازعه‌ی دو فرد یا دو گروه نیست. در عاشورا تقابل دو فلسفه‌ی سیاسی به نمایش گذاشته شده است. حسین علیه‌السلام تشکیل یک نظام سیاسی نداد، تشکیل یک حکومت نداد، کربلا و عاشورا یک نهضت است. در نهضت حسینی نیز می‌توانیم فلسفه‌ی یک نظام سیاسی را ببینیم، همان‌طور که در مورد امام علی شاهد بودیم. پیش از حسین علیه‌السلام، حرکت امام علی علیه‌السلام پیش از تصدی نظام سیاسی و قدرت یا پس از تصدی نظام سیاسی دارای یک توحید منطقی یا منطق توحیدی بود. در دیدگاه حسین، ارزش‌ها از روش‌ها جدا نیست و روش‌ها از ارزش‌ها جدا نیست. نظام سیاسی از نهضت سیاسی جدا نیست و نهضت سیاسی هم از نظام سیاسی جدا نیست. می‌توان در مرحله‌ی نهضت نیز فلسفه‌ی نظام سیاسی مترتب بر آن را استنباط کرد.